安達(dá)趙文波 律師

趙文波，黑龍江油城律師事務(wù)所合伙人，2004年通過法律職業(yè)資格考試，2005年開始執(zhí)業(yè)，擔(dān)任多家企事業(yè)單位法律顧問。在執(zhí)業(yè)期間，代理了公司法業(yè)務(wù)，合同糾紛，建設(shè)施工合同糾紛等500多件民事訴訟案件和大量非訴案件，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，兼顧訴訟與非訴訟業(yè)務(wù)，擅長公司法律業(yè)務(wù)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。

近代成文法主義非常推崇法律邏輯，但是他們研究的是司法格式，而不是具體的法律技術(shù)。

現(xiàn)代法學(xué)，在兩個(gè)方面已經(jīng)不可避免地，必須以法律邏輯的方式來進(jìn)行研究。一個(gè)是，法律解釋的方法論，人們?cè)跔幷摲赏评硎强尚问交倪€是不可形式化的。如果按照可形式化的觀點(diǎn)研究，法律解釋最終可以歸結(jié)為一種形式化評(píng)價(jià)工作，形式平臺(tái)是一樣的，但是價(jià)值初始極其不一樣，這種研究明確了形式和價(jià)值的區(qū)別。法律邏輯另外一個(gè)方向是，訴訟事實(shí)的論證問題，人們期待知道法律上的論證是何種性質(zhì)的，證明的可能性怎么樣，證明的技術(shù)和手段是什么，證據(jù)方面有什么是獨(dú)立于邏輯規(guī)則甚至反邏輯規(guī)則的，以及這些變異何以可能的原因。

法律的歷史和文明的發(fā)展之間有著很密切的關(guān)連。古埃及的法律——可回溯至西元前3000年，有一部約可被分成十二篇的民法典。這部民法典是基于瑪特的概念，傳統(tǒng)、修辭語法、社會(huì)公平為其特色。西元前約1760年時(shí)，在漢謨拉比的統(tǒng)治下，古巴比倫法成文法了，并將寫上法典的石碑放在市場上供眾人觀看；此一法典現(xiàn)被稱為漢謨拉比法典。但和埃及法律是由歷史學(xué)家從爭訟紀(jì)錄中拼揍出來一樣，漢謨拉比法典也只有少許的文獻(xiàn)殘留下來，且大部份都已經(jīng)隨著時(shí)間而流逝掉了。這些早期的法律對(duì)后世文明的影響力是很小的。

舊約圣經(jīng)大概是仍然和現(xiàn)今法律系統(tǒng)有關(guān)的最古老的法律體系，可追溯至公元前1280年。它采取道德責(zé)任的模式，作為對(duì)良好社會(huì)的建議。古雅典（古希臘的小城）是第一個(gè)由除了婦人和奴隸之外的廣大公民所組成的社會(huì)，時(shí)間約在公元前8世紀(jì)時(shí)。當(dāng)時(shí)的雅典并沒有法律科學(xué)，且古希臘也沒有和“法律”有關(guān)的字眼以做成指涉的抽象概念。但古希臘法包含了對(duì)雅典式民主發(fā)展政制上的革新。

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